在華夏民族5000年的文明史上，出現了兩座世人公認的奇峰，那就是距今千余年的西漢文明和享譽世界的唐文明，記錄下這些文明的史料、文物不勝枚舉。 陶瓷作為一種特殊的藝術載體，在漢唐文明方面有著標志性的表現。
關鍵詞：漢文明、唐文明、陶瓷工藝品
一、漢文明在陶瓷作品中的表現
中國景德鎮是中外著名的瓷都，制瓷歷史悠久，文化底蘊深厚，史籍記載， “新平冶陶，始于漢世”，可見早在漢代就開始生產陶瓷。
先說陶，鉛釉陶是漢代陶瓷藝術發展的一個重要時期。漢代藝術陶數量之多、種類之豐富，超過了以往。西漢的陶塑繼承了秦代藝術風格，深沉雄大。西漢時較有特色的獨立俑還有陜西咸陽楊家灣漢墓出土的彩繪指揮俑。這個俑像頭扎圍巾，下垂紅色飄帶，身穿紅白相間的戰袍，外披黑色甲衣，腰間系帶，足蹬高簡靴。此俑以簡潔、洗練的手法，鮮明的色彩，突出了指揮俑的神氣，十分動人。不過漢代有特色的獨立俑也許要數東漢時的說唱俑。四川成都出上的說唱俑，所塑的說書藝人眉飛色舞，五官舒展，上身袒露，鼓腹挺胸；左臂抱一鼓，右臂握棒指向前方；右足蜷曲，左足前伸，正如漢代傅毅《舞賦》中所說： “論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形?！睎|漢陶俑則以四川陶俑為典型，造型生動活潑，手法簡潔洗練，具有濃厚的生活與時代氣息，反映了當時的政治、經濟、文化、軍事、民族關系等社會生活的方方面面。四川漢代陶俑多為泥質紅陶，火候較低，胎較粗松。漢代鉛陶的大量燒制成功，不僅是漢代陶器的一大成就和特點，并開創我國低溫釉陶大量生產之先河，而且對我國漢以后陶器生產影響深遠，唐代的三彩陶，宋明的琉璃釉陶均從中發展而來。
再說漢代的瓷器：秦漢時期陶瓷藝術發展的一個重要現象是瓷器的出現，雖然原始瓷早就出現，但是，我國早的、真正的瓷器是東漢晚期才出現的。我國浙江紹興、上虞、金華等地發現了很多東漢晚期的青瓷窯址，據測定，這些窯址發現的瓷片燒成溫度已達到1310℃左右，抗彎強度在710公斤／平方厘米。瓷器胎體硬度高、半透明，具有耐腐蝕、易清洗、造型美觀的特點，所以隨著三國兩晉瓷器的發展，它很快就以絕對優勢代替陶器、銅器、漆器而成為人們日常飲食起居中很重要的生活用品。
二、唐文明在陶瓷作品中的表現
唐代陶瓷器中，唐三彩是能呈現大唐氣象與盛唐的文化形態，唐三彩多半出現在盛唐經濟繁榮、民富國強時期，充分反映出唐代陶瓷藝術的高水準和華麗侈奢的大唐社會生活。
洛陽唐三彩
唐三彩的發現，早發現唐三彩是在清末。當時隴海鐵路修到了洛陽附近， 自東向西穿過位于洛陽城北自漢唐以來以歷代墓葬區聞名的北邙山，破壞了無數的古墓，在唐墓中出土的大量珍貴遺物中，未曾一聞的唐三彩便就此問世。
“唐三彩”名稱的由來：唐三彩這個名詞在古籍中未曾記錄，直到民國初年，唐三彩在洛陽出上后，古董商們將其運至北京。引起了著名學者王國維、羅振玉等的高度重視和贊賞，因其盛行于唐代，釉彩主要由黃、綠、白三種顏色，所以被稱為“唐三彩”，實際上，它所用的色彩還有藍、褚、紫、黑等。三為極數，用以形容多彩陶也甚恰當， 因此這個名詞很快為陶瓷家所接受，正式流通使用，因唐三彩早、多出土于洛陽，亦有“洛陽唐三彩”之稱，唐三彩的制作正當唐朝國力強盛的時候，朝政清明，社會安定，經濟繁榮，當時的長安、洛陽、廣州、楊州各地住了許多域外人士， 國都長安嚴然是世界政治、文化及經濟的樞紐。
唐三彩在中國制瓷史上具有極其特殊的藝術價值：唐三彩是融雕塑、繪畫、陶藝三種技術于一爐的藝術結晶。就審美觀而言，唐三彩之所以引入注目主要是著重表現造型和釉色。就造型上來說，唐三彩是寫實的，從而有超現實的意念，造型的泉源仍是自然實物的體會，統一而完美，令人神往。從色彩上言，唐三彩是浪漫的。他們追求的是天真無邪、自然流露及淋漓盡致的美感，表現水乳交融下毫不做作的那種渾沌感覺，使寫實的實體顯得神氣活現。
唐三彩在洛陽出土后，吸引大批工匠和藝人為恢復唐三彩燒制工藝而費盡心機，經過幾十年的努力，工藝技術逐步完善，燒制水平不斷提高。20世紀八十年代初，洛陽市生產的唐三彩，曾在有80多個國家和地區參加的國際旅游會議上被評為優秀旅游工藝品，得到了外國客商的高度贊賞，被譽為“東方藝術瑰寶”，唐三彩大馬、大駝等曾作為國禮，贈送給50多個國家的元首和政府首腦。
三、陶瓷了藝品濃縮了漢唐文明的精華
如今，漢唐文化已成為華夏文化的代名詞，作為一名陶瓷藝術工作者和陶瓷工藝的傳承人，研究中國古代兩大繁盛時代，特別是通過研讀史料、考究那個時期的陶瓷工藝品的藝術價值、藝術特點，它對振興華夏文明，將這個令世人矚目的文明推向新的頂點，是一項必不可少的工作，也是一項非常有意義的工作，
人類自從發明了陶便開始擺脫原始與野蠻，逐步走向文明，陶與瓷不同于一般的實用物質產品，它既有實用價值又隨著人類的發展而不斷發展。千百年來，上至王帝，下至平民百姓，無不與陶瓷有著千絲萬縷的聯系。遠古的新陶，其實用價值現在已降低到接近零的程度，但審美價值至今猶存。從歷史的角度看，不同歷史時期的陶瓷藝術，總是直接間接或曲折地反映該歷史時期的經濟、政治、文化和工藝發展狀況，可以說全部陶瓷發展史就是一部形象的人類發展史，難怪有的文學家稱陶瓷為“華夏文明的太陽”，西方人則索性稱中國為CHINA（陶瓷）。
