青花瓷裝飾藝術的繼承和創新， 是青花藝術自身運動變化和發展過程中不斷自我否定、自我完善的內在運動表現形式。繼承和創新二者的關系是： 前者是后者的基礎， 后者是前者的發展。是一個問題兩個方面的統一體， 如果我們在理論研究上為了便于闡明學術上的一些問題而在一定范圍內和一定意義上作某些劃分是必要的，但一定要適度，如傳統與現代，新與舊的劃分是相對的，即相對于一定的時間、地點和條件。同一作品在昨天它是“新”；在今天它就是“舊”的。在今天，它是“新”：到明天它又屬于“舊”。當此類作品大家司空見慣的時候，就覺得“舊”。當人們很少接觸或第一次欣賞時，又覺得它“新”。如青花瓷裝飾藝術傳統和現代，前者有反映新內容的，后者也有運用前者藝術手法的，即你中有我，我中有你。
景德鎮康熙款青花瓷龍紋將軍罐
青花瓷裝飾藝術的創新， 是以一種與當今內容相適應而具有濃厚民族色彩和時代精神的新青花形式。這種形式的“推陳出新”，不是對傳統的割裂，而是通過向傳統學習，向民間美術借以滋補劑，把各個階段的青花瓷裝飾藝術和蘊藏在民間藝術中固有的特色風貌藝術語言和表現手法加以擇取和保留，并有機地運用到青花裝飾創新實踐中來，同時剔除其原來消極過時的因素，根據當今內容的需要和現代工藝的表現手法，把舊有藝術形式進行加工、改造和創新，從而變化發展為來源于傳統，而高于傳統的現代青花裝飾藝術形式。我先后創作陶瓷作品8 0 余件。把它統稱為青花民俗裝飾藝術。鑲器《十二生肖》上部和基腳部為影青刻花紋飾，瓶身巧妙地將極富中國剪紙藝術和生肖特點的傳統《十二生肖》青花，活靈活現地展現出來。采用半刀泥手法和吹釉手法，使生肖更具形象突出，充滿靈氣和人性味。寶珠瓶《漁娃》是傳統“連年有余”紋飾圖案和民間剪紙童男童女蓮花下抱著剛捕上大魚的生動情景，開面三處突出主題，采用勾線和分水技法，料分五色襯托主畫面。從構圖上要求精確對稱，布局細膩、強調突破傳統，具有現代裝飾風格韻味。今天的創新即推陳出新，就是對傳統的學習、研究、揚棄、開拓與升華。而青花的繼承和創新，使青花瓷這一裝飾藝術形式和日益豐富而有活力的內容，它們之間由不適應到適應，不斷推動青花瓷裝飾藝術變化和發展。
對于外來文化藝術的學習和借鑒，我們的創新，首先是以繼承傳統為基礎，弘揚民族文化， 但亦不排斥外來文化藝術的學習、借鑒和吸收。改革開放三十多年來，特別是進入新世紀，人們對外來文化的接觸、交流和借鑒，日益頻繁。景德鎮歷屆國際陶瓷博覽會都吸引了國內外的陶瓷藝術家，它們帶來了本國、本民族、本地區的陶瓷藝術品、日用工藝品等，在瓷博覽會期間現場技藝表演和參加陶瓷論壇，拍賣等等多項活動，廣泛交流學習。
這對增進友誼、增進技藝交流，對中華陶瓷文化的振興無疑是件有益的好事。當然， 倘若我們只知“ 拿來” ， 不善“ 消化”，乃至以“洋”代“中”那就不免把好事辦砸。但是，我們也不能因為怕好事辦砸，就像我們看到飯里有幾顆砂粒而不敢吃飯那樣，而害怕外來文化的引薦、交流和學習，那就未免可悲了。一個民族，如果怕與世界交往，就等于慢性自殺。我們的民族自古對外開放交流。明代青花瓷器的發展，進入空前未有的高峰，被稱為“江南雄鎮”，繁華景況“轂擊肩摩、四方云集、巷連鱗接、萬戶星惆、誠江右一大都會也”。鄭和下西洋，陶瓷工藝品、日用工藝品等， 遠銷世界各國， 交流甚廣。沒有民族性就沒有世界性，我們學習借鑒外來文化，是為我所用，融化于我們的創作實踐中。再者，當我們強調對于傳統的縱向學習、研究和繼承的時候，對諸如金石、書法、磚刻、木雕和油畫、版畫等其它姐妹藝術的橫向博采和借鑒。
我們對于傳統既要尊重但又不厚古薄今。從事創新活動的作者多數是有作為的中生代，是景德鎮陶瓷文化事業發展的希望，都應關心新青花藝術的創作，關心新生力量的成長。對于他們的創新和創意活動，我們要給以充分的肯定和扶持，要為他們創作成果大開綠燈，恰如其分地頌揚。奮力圖新的創作確是很難很難的，因而他們受挫跌跤在所難免。對于中生代還要有開拓探索和犧牲精神，只要他們的立足點是對的，不是以其它繪畫手段代替陶瓷的藝術語言，那么對于他們作品中的某些不成熟的部分，不要過多地指責。而要滿腔熱血地給以正面啟迪與指導，使新青花的裝飾藝術作品由“ 不象” 到“ 很象”，日臻成熟起來。起到尊重傳統，繼承中求新、求變，求發展。
關于青花應用范圍的開拓、創新設計，隨著現代科學技術的發展、應用范圍和功能的擴大，我們借鑒民間藝術姐妹、兄弟藝術應用到陶瓷藝術中，相反青花瓷紋飾裝飾藝術應用于( 瓷) 樂器、服裝、舞臺、舞蹈、禮儀服和文藝、體育大型表演、北京奧運會、上海世博園等，青花元素無處不在。同時應用到戶外雕塑、燈柱、建筑、地面磚、衛生潔具、燈具、裝潢等等，他就像一首首民歌，給人們以健康、純真、清新和優美的藝術享受。唱響時代，唱響中華民族氣魄。
總之，我們對于傳統要敏而好學，對于出新要勇于探索，對外來文化要善于融化，對青花裝飾藝術要勤于開拓。創新不要割斷傳統，繼承即為新的創作。創新它既是來于民間又高于民間的升華，創新亦必然是豐碩的秋天。
